Συλλογή Παροιμιών, Παροιμία 47: Ανύπαντρος προξενητής...


Ανύπαντρος προξενητής για λόγου του γυρεύει

Ο ανύπαντρος προξενητής φροντίζει να βρει σύζυγο  για τον εαυτό του. Επομένως δεν μπορεί να είναι αμερόληπτος. Γενικότερα, δεν πρέπει να εμπιστευόμαστε εκείνους που έχουν προσωπικό συμφέρον σε μια υπόθεση.

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Μήτσος Λυγίζος

Εικόνα
Ο Μήτσος Λυγίζος γεννήθηκε στην Αθήνα την 1η Σεπτεμβρίου 1912. Αρχικά σπούδασε στην Δραματική Σχολή του Εθνικού Θεάτρου όπου έγινε βοηθός του Δημήτρη Ροντήρη, και συνέχισε τις σπουδές του στο Central School of Dramatic Arts στο Λονδίνο. Ως ηθοποιός πρωτοεμφανίστηκε το 1940 συμμετέχοντας στην «Αντιγόνη» του Σοφοκλή που παρουσίασε το Εθνικό Θέατρο με πρωταγωνίστρια την Ελένη Παπαδάκη. Το 1948 έφυγε από την Ελλάδα για να σπουδάσει σκηνοθεσία στο Παρίσι, στο Λονδίνο και στην Νέα Υόρκη. Το 1954 εισήγαγε στην ελληνική θεατρική πρακτική τη μορφή του κυκλικού θεάτρου σκηνοθετώντας πολλές παραστάσεις με γνωστούς πρωταγωνιστές όπως την Κυβέλη, την Κατερίνα, την Άννα Συνοδινού κ.ά. . Σκηνοθέτησε κυρίως κλασικά έργα του παγκόσμιου ρεπερτορίου , ενώ υπήρξε ο πρώτος έλληνας σκηνοθέτης θεατρικών έργων στο χώρο της ελληνικής ραδιοφωνίας.  Το 1956 καινοτόμησε με το «Θέατρο στο πράσινο» ανεβάζοντας στον Εθνικό Κήπο το «Ρωμαίος και Ιουλιέτα», όπου αντί των σκηνικών κυριαρχούσε το φυσικό...
Διαβάστε περισσότερα

Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου τοῦ Κασπερώφ - Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου τῆς Γλυκοφιλούσης

Εικόνα
Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου τοῦ Κασπερώφ Ἡ ἱερὴ εἰκόνα τῆς Παναγίας τοῦ Κασπερὼφ προέρχεται κατὰ τὴν παράδοση ἀπὸ τὴν Τρανσυλβανία καὶ εἶχε ἐμφανισθεῖ σὲ ἕνα Σέρβο μοναχὸ στὴ Χερσώνα περὶ τὰ τέλη τοῦ 16ου αἰῶνος μ.Χ. Κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ πολέμου στὴν Κριμαία (1853 – 1856) ἡ εἰκόνα λιτανεύθηκε στὴν Ὀδησσό, ὡς οἱ Βυζαντινοὶ ἐλιτάνευαν τὴν εἰκόνα τῆς Παναγίας, ὄταν ἀντιμετώπιζαν κινδύνους ἀπὸ ἐχθρούς. Ἡ εἰκόνα ἑορτάζει, ἐπίσης, τὴν 1η Ὀκτωβρίου καὶ τὴν Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου. Πηγή:  synaxarion.gr Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου τῆς Γλυκοφιλούσης Ἡ Σύναξις της Ὑπεραγίας Θεοτόκου τῆς Γλυκοφιλούσης, τὴν ἡμέρα αὐτή, πραγματοποιεῖται στὴν Κριμαία τῆς Ρωσίας. Δὲν ἔχουμε περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ γεγονός. Πηγή:  synaxarion.gr
Διαβάστε περισσότερα

Αριστοφάνης: Εκκλησιάζουσαι - Υπόθεση του έργου

Εικόνα
Εκκλησιάζουσες Στην εξωτερική της μορφή η κωμωδία μοιάζει με τη Λυσιστράτη. Η γυναικοκρατία θριαμβεύει, εξευτελίζοντας για ακόμα μία φορά το ανδρικό φύλο. Στο βαθύτερο της όμως περιεχόμενο μοιάζει περισσότερο με τις Νεφέλες, αφού και αυτή σατιρίζει τις φιλοσοφικές ιδέες της εποχής. Οι Νεφέλες είχαν κεντρικό στόχο τους σοφιστές, που του συνόψισε ένας κωμικός Σωκράτης. Οι εκκλησιάζουσες σημαδεύουν, ανώνυμα αυτή τη φορά, τις εξτρεμιστικές θεωρίες του Πλάτωνα. Το πολιτικό σύστημα που προτείνει και τελικά εφαρμόζει η κεντρική ηρωίδα Πραξαγόρα, βγαίνει από μία επιλογή στοιχείων της Πλατωνικής Πολιτείας, και ειδικά του Έ βιβλίου της. Η αρχική του πρόθεση ήταν να εξευτελίσει τους Αθηναίους, που “κοίταζαν ο καθένας τι θα κερδίσει για λογαριασμό του” και οδήγησαν την πόλη σε χρεοκοπία, και να δώσει την πολιτική εξουσία στις γυναίκες που ήταν μες στα σπίτια “ταμίες και επιστάτριες”. Ο θρίαμβος της γυναικοκρατίας θυσιάζεται στη σάτιρα του Πλατωνικού “κομμουνισμού”.  Η αντίφαση...
Διαβάστε περισσότερα

Ανέκδοτο - Τα τρία γράμματα του υπουργού

Εικόνα
Γίνονται εκλογές και κερδίζει το κόμμα που έκανε αντιπολίτευση. Στο Υπουργείο Οικονομικών κατά την τελετή παράδοσης – παραλαβής ο παλιός υπουργός λέει στον καινούριο: – Εκτός από ότι σου είπα ήδη στο πρώτο συρτάρι του γραφείου θα βρεις και 3 γράμματα με οδηγίες για την αντιμετώπιση κρίσεων. Περνάνε τρεις μήνες και ξεσπάει η πρώτη κρίση. Ο υπουργός προσπαθεί να την αντιμετωπίσει αλλά τα πράγματα είναι δύσκολα, οπότε ανοίγει το συρτάρι του γραφείου του, ανοίγει το πρώτο γράμμα και διαβάζει: Στην πρώτη μεγάλη κρίση θα ισχυριστείς ότι για όλα φταίει ο προηγούμενος, οπότε ζήτησε πίστωση χρόνου. Έτσι λοιπόν ο υπουργός λέει στο λαό ότι είναι αδύνατον να αντιμετωπιστεί το χάος που παρέλαβε από τον προηγούμενο υπουργό μέσα σε τρεις μήνες και έτσι θα πρέπει να του δοθεί πίστωση χρόνου ώστε να φέρει τα επιδιωκόμενα αποτέλεσματα. Η κρίση αρχίζει να γίνεται χειρότερη μετά από έξι μήνες. Οπότε ανοίγει το συρτάρι του γραφείου του, βγάζει έξω το δεύτερο γράμμα και διαβάζει: Ισχυρίσου...
Διαβάστε περισσότερα

Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον: Η Σταύρωση, ο θάνατος και ο ενταφιασμός του Ιησού

Εικόνα
16 τότε οὖν παρέδωκεν αὐτὸν αὐτοῖς ἵνα σταυρωθῇ. 16 Τοτε ο Πιλάτος υπεχώρησε στο τυφλόν μίσος εκείνων και παρέδωκεν εις αυτούς τον Ιησούν, δια να σταυρωθή. 17 Παρέλαβον δὲ τὸν Ἰησοῦν καὶ ἤγαγον· καὶ βαστάζων τὸν σταυρὸν αὑτοῦ ἐξῆλθεν εἰς τὸν λεγόμενον κρανίου τόπον, ὃς λέγεται Ἑβραϊστὶ Γολγοθᾶ, 17 Επήραν οι στρατιώται τον Ιησούν και τον ωδήγησαν στον τόπον της σταυρώσεως· και αυτός βαστάζων στον ώμον του τον σταυρόν του εβγήκεν έξω από την πόλιν και ήλθε στοποθεσίαν, που λέγεται Κρανίου τόπος, Εβραϊκά δε Γολγοθά. 18 ὅπου αὐτὸν ἐσταύρωσαν, καὶ μετ’ αὐτοῦ ἄλλους δύο ἐντεῦθεν καὶ ἐντεῦθεν, μέσον δὲ τὸν Ἰησοῦν. 18 Εκεί εσταύρωσαν αυτόν και μαζή του εσταύρωσαν δύο άλλους, ένα από το ένα μέρος και τον άλλον από το άλλο, στο μέσον δε των δύο κακούργων έβαλαν τον Ιησούν, δια να τον εξευτελίσουν περισσότερον. 19 ἔγραψε δὲ καὶ τίτλον ὁ Πιλᾶτος καὶ ἔθηκεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ· ἦν δὲ γεγραμμένον· Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων. 19 Εγραψε δε ο Πιλάτος και επιγραφήν και τ...
Διαβάστε περισσότερα

Μέγας Βασίλειος - Προς τους νέους: Πως να ωφελούνται από τα Ελληνικά γράμματα, Η Μέρος

Εικόνα
  ΕΝΑΣ ΑΞΙΟΔΑΚΡΥΤΟΣ ΗΝΙΟΧΟΣ Ἀλλά, θὰ πεῖ κανείς: Τί πρέπει, λοιπόν, νὰ κάνουμε; Ἁπλούστατα: τίποτε ἄλλο παρὰ νὰ παραμερίσουμε τὸ κάθε τι καὶ νὰ μεριμνήσουμε γιὰ τὴν ψυχή. Δὲν πρέπει νὰ εἴμαστε ὑποταγμένοι στὸ σῶμα, χωρὶς ἀπόλυτη ἀνάγκη. Ἀλλὰ νὰ παρέχουμε στὴν ψυχὴ ὅ,τι τὸ πιὸ καλό, χρησιμοποιώντας τὴ σωστὴ σκέψη καὶ λύνοντας τὴν ἔτσι ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῶν παθῶν τοῦ σώματος, ποὺ εἶναι κατὰ κάποιο τρόπο ἡ φυλακή της. Καί, παράλληλα κάνοντας τὸ σῶμα ἀνώτερο ἀπὸ τὰ πάθη. Λόγου χάρη, παρέχοντας στὸ στομάχι ὅ,τι εἶναι ἀναγκαῖο κι ὄχι ὅ,τι εἶναι εὐχάριστο. Ὑπάρχουν ἄνθρωποι, ποὺ ψάχνουν σὲ στεριὲς καὶ σὲ θάλασσες, γιὰ νὰ βροῦν σπουδαίους μαγείρους καὶ τραπεζοποιούς, λὲς καὶ τοὺς πρόσταξε νὰ τὸ κάνουν κάποιος ἀπαιτητικὸς ἡγεμόνας, σὰν φόρο στὴ βουλιμία του. Εἶναι ἄνθρωποι γιὰ κλάματα. Δεινοπαθοῦν ὅπως οἱ κολασμένοι στὸν ᾅδη. Καὶ γιὰ ποιὸ λόγο; Ὅπως λέγει ἡ παροιμία, κουβαλοῦν νερὸ μὲ κόσκινο σὲ τρύπιο πιθάρι κι οἱ κόποι τους τέλος δὲν ἔχουν. Κι ἡ περίσσια περιποίηση τῶν μαλλιῶν καὶ τοῦ ντυσίματ...
Διαβάστε περισσότερα